شيخ ابو الحسن اشعرى « 1 » نيز مىگويد : اين كه پيامبر خدا ، ابو بكر را براى نماز خواندن ، مقدّم داشته است ، جزو بديهيات و ضروريات اسلام است . سپس مىافزايد : مقدّم داشتن ابو بكر براى نماز ، دليل اين است كه ابو بكر ، داناترينِ صحابه و آگاه‌ترينِ ايشان به قرائت قرآن بود . « 2 » بيست و سه . در حديثى كه علما بر صحّت آن ، اتّفاق نظر دارند ، ثابت شده كه پيامبر خدا ( ص ) فرمود : « قوم را آگاه‌ترينِ ايشان به قرائت قرآن ، امامت كند ، و اگر در قرائت قرآن ، دو نفر با هم برابر بودند ، داناترينِ ايشان به سنّت رسول ، و اگر در سنّت نيز با هم برابر بودند ، مسن‌ترينِ ايشان ، و اگر در سن هم برابر بودند ، آن شخصى كه زودتر اسلام آورده ، امامت خواهد كرد » . ابن كثير مىگويد : شايسته است كه اين كلام اشعرى ، با آب طلا ، نوشته شود . بعد مىگويد : آرى . تمام شروط امامت ، در ابو بكر ، جمع شده بود . « 3 » امامت ابو بكر در روايات مكتب خلفا بيست و چهار . از مواردى كه در اين زمينه ، نقل شده و حتّى مادر فرزندْ مُرده را به هم خنده مىاندازد ، حديثى است كه علماى اهل سنّت از

--> ( 1 ) . ابوالحسن على بن اسماعيل بصرى ( م ح 324 ق ) ، متكلّم معروف و مؤسّس مذهب اشعرى در كلام و عقايد ، كه در 86 سالگى در بغداد ، درگذشت ( دائرة المعارف فارسى ، ج 1 ، ص 156 ) . ( 2 ) . تاريخ ابن كثير ، ج 5 ، ص 236 . ( 3 ) . همان جا .